Sindrome di Stendhal

La sindrome di Stendhal è disturbo psicosomatico in cui l'influenza esercitata dalle opere d'arte sulla psiche umana è espressa in sintomi fisiologici. I sintomi tipici di questa sindrome sono rapidipalpitazioni, vertigini, possibili perdite di coscienza e addirittura allucinazioni. Essi appaiono in un momento in cui una persona è sotto l'influenza delle opere d'arte.

Ecco perché la sindrome di Stendhal si manifesta più spesso nelle gallerie d'arte, nei musei, alle mostre - cioè dove molti si concentrano contemporaneamenteopere d'arte. Tuttavia, i sintomi possono essere causati non solo dagli oggetti d'arte, ma anche dall'eccessiva bellezza della natura: la vista di un bel paesaggio o di un fenomeno naturale, un animale o una donna incredibilmente bella può anche provocare l'emergere della sindrome di Stendhal.

È facile capirlo La sindrome di Stendhal ha ottenuto il suo nome con il nome di Stendhal, il famoso scrittore francese del XIX secolo(il vero nome dello scrittore è Henri-Marie Beyle). Nel suo libro "Napoli e Firenze: Il viaggio da Milano a Reggio", ha descritto i suoi sentimenti durante una visita alla Chiesa della Santa Croce a Firenze nel 1817.

Secondo il libro, all'uscita dalla chiesa, lo scrittore cominciò a battere con caloreaveva paura che si fosse crollato a terra. Gli parve che "la fonte della vita si fosse asciugata", dopo aver familiarizzato con i capolavori dell'arte, "tutto è diventato inutile, piccolo e limitato".

Ci sono molte descrizioni di come le personeColpito da vertigini e persino svenuto alla vista delle opere d'arte fiorentine, specialmente nella Galleria degli Uffizi, le prime risalgono agli inizi del XIX secolo. Nonostante ciò, La sindrome di Stendhal ricevette il suo nome solo nel 1979, quando fu descritta la descrizione della psicologa italiana Graziella Magerini.

Magerini ha studiato e descritto oltre cento casi identici tra i turisti a Firenze. Nel suo libro Stendhal Syndrome, non solo ha descritto le possibili manifestazioni della sindrome, ma anche persone classificate provenienti da diversi paesi in termini di suscettibilità alla sindrome.

Per esempio, i residenti di Firenze e i turisti provenienti da altre città d'Italia hanno una sorta di immunità a questa sindromeperché fin dall'infanzia ci sono in questoatmosfera e abituarsi ad esso. Inoltre, la sindrome non è influenzata dai turisti dall'Asia e dal Nord America, perché la loro cultura è troppo lontana dall'italiano. Tra gli altri turisti, la sindrome di Stendhal si manifesta più spesso in persone singole con educazione religiosa o classica (il sesso in questo caso non ha importanza).

Per la prima volta una diagnosi del genere fu fatta nel 1982. Certo, la sindrome di Stendhal può manifestarsi non solo a Firenze, ma il più delle volte la crisi arriva proprio durante una visita ad uno dei cinquanta musei della culla del Rinascimento. Improvvisamente, il visitatore è colpito dalla profondità dei sentimenti investiti dall'artista nel lavoro, la percezione delle emozioni è insolitamente aggravata, il visitatore è presumibilmente trasferito nello spazio dell'immagine.

In questo caso, la reazione della vittima è alquanto imprevedibileanche casi di isteria etenta di distruggere un'opera d'arte. Pertanto, a tutte le guardie del museo di Firenze viene insegnato come comportarsi con le vittime della sindrome di Stendhal, nonostante il fatto che la sindrome sia relativamente rara.

La sindrome di Stendhal si riflette nel film: nel 1996 uscì l'omonimo thriller del regista italiano Dario Argento. Il personaggio principale del film, Anna, ne soffresindrome, e il maniaco assassino gode della sua debolezza. L'azione del film, ovviamente, si svolge a Firenze. La base del film è stato il già citato libro di Graziella Magerini.

La sindrome di Stendhal ha "parenti": la sindrome di Gerusalemme e la sindrome di Parigi. Sindrome di Gerusalemme, come si può capire dal titolo, è legato avisita a Gerusalemme. Che soffrono di questa sindrome di pellegrini o turisti immaginare che essi sono dotati di poteri profetici e divine, può considerarsi incarnazioni di personaggi biblici. La sindrome di Parigi è osservato principalmente tra i turisti giapponesi in visita in Francia, è associato a differenze significative nelle culture dei due paesi.